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天辰代理注册登录地址报讯:三千年前,我们曾这样相爱

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     天辰代理注册登录地址报讯:从《诗经》里读到的那份中国式浪漫,不加雕凿,清晰透亮,今人唯有艳羡而已。
  溱水与洧水,周朝时郑国两条著名的河流。传说,黄帝把玄嚣葫芦里流出的那段河叫溱水,把昌意葫芦里流出的那段河叫洧水。现在,这两条河,汇入发源自河南登封的双洎河,流经新郑与新密两地。
  这是一条爱情的河流,流淌了三千年。
  《诗经》里,很多爱情诗都写于这两条河边。其中,尤以《诗经·郑风·溱洧》最为经典。
  “溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉兮。女曰‘观乎’?士曰‘既且’。‘且往观乎,洧以外,洵且乐。’维士与女,伊其相谑,赠之以勺药。”
  寥寥四句,上巳节里中国人的爱情画面呼之欲出。
  三月,春意融融,万物萌动,溱水洧水,淙淙而流。一对手持兰花的男女相遇了。女孩浅笑走上前去,邀请男孩,“我们一块儿到洧水那边去看热闹吧。”男孩憨憨地答:“我已经去过了。”女孩娇嗔地说:“再陪我去看看嘛,好不好?”
  男孩心动了,兴高采烈地陪着女孩向洧水之滨走去。到了那里,男孩发现,那儿确实比刚才热闹多了。他们看着洧水以外宽阔的地方,感受到了春天的美好。
  女孩和男孩开始了游玩打闹,欢乐无比。临别时,男孩深情地送给女孩一束芍药,女孩欣然接受。当他们四目相望,更多的男孩女孩,欢笑着从他们身边经过——原初的、不加雕凿的、不受约束的情感表白,从溱水洧水边快活透亮地荡漾开来。
  后裔很重视这首诗,多认为这即是三月三“中国情人节”的生活情态。因为这首诗,溱洧二水被赋予了新的意义,“溱洧”(zhēn wěi)今后变为男女游乐之处或男女私情的代名词。
  三月三原称上巳节,因是三月的第一个巳日而得名。据古老传说,上巳节这一天是伏羲、女娲交合造人的日子。至今,在一些地方另有三月三祭祀伏羲女娲的习俗。
  在古人看来,三月初的天色恰好是万物复苏、草木萌动、嫩芽转绿、百花齐放的时候,人们恢复了生机和活力,是繁殖后代的最佳时节。
  “春”,《说文解字》注释为草木破土而生,表示孕育生命的开始。《公羊传·隐公元年》称:“春者何,岁之始也”,意指“春”为天地开辟之端。
  一年四季春夏秋冬,配位东西南北四方,据甲骨文、《山海经》、《尚书》等文献记载,春天是安排男女以及动物交配繁殖后代的季节,与天道相合。
  所以,上巳节这一天,成为古人迎接春天的狂欢节。人们结伴“祓除畔浴”和求子,官府还特地设置女巫之职进行主理活动。所谓“祓除”,也叫“祓禊”,即人们去水边沐浴。
  古人认为,此时合法季节交换,阴气还未退尽而阳气“蠢蠢摇动”,人容易患病,所以应到水边洗涤一番,同时祓除灾祸,祈降吉福。
  《宋书礼志二》引用《韩诗》说“郑国之俗,三月上巳,之溱、洧两水之上,招魂续魄,秉兰草,拂不祥。”《溱洧》写的即是青年男女在上巳节趁祓除时相爱之事。
  这一活动远在富商或更早就已经形成了规模或定制,秦汉以后是在三月上巳(三月的第一个巳日)之日举行,魏晋以后才渐渐固定在三月三日。
  周朝时,固然在礼仪中严格规范了婚嫁礼仪,但为了关繁育,仍允许上巳节男女私会,并以法令形式赋予其合法性。《周礼·地官·媒氏》记载:“仲春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。”
  不但不不准,而且据验证,这还被看作是对大地丰产的祝福,是祥瑞的事情——孔夫子听说即是这样来到世上的。
  《史记·孔子世家》记载“纥与颜氏女野合而生孔子。”孔子在世从未因为“野合”而生受到社会歧视或非难,可见,孔子父亲与颜氏女的“野合”符合“周礼”。
  政府实施这一制度,目的是为了繁育关,但是,它在客观上给青年男女的恋爱和婚姻带来了较大程度的自由。
  每年这一天,上至天子诸侯,下至百姓百姓,人们穿上新缝制的春装,倾城邀约而出,或到江河之滨游玩沐浴,或到深山幽谷采摘兰草,或到田野陌上宴饮行乐。
  未婚嫁的青年男女更是节日的主角,他们在这一天得到了完全的解放,可以不受礼教约束,行我所行,爱我所爱。
  在当时各国中,郑国的民风尤为开放,《诗经·郑风》所记录的21篇民间歌谣,多描写爱情生活。凭据历史资料,郑国是西周姬姓诸侯国中最晚建立的国度,享有国号离西周灭亡惟有三十六年。其真正立国,差不多和东周的开始同时。所以本地人民,受礼教束缚较少。
  溱、洧地处中原腹心,地势平坦,土地膏腴,溱、洧两河交汇,流水淙淙,绿草茵茵,风景秀美,民风淳朴。这正是《诗经·郑风》多情歌的原因所在。
  据记载,当时的郑国女性特别喜欢装扮,《战国策·楚策三》中所谓“彼郑、周之女,粉白黛黑”,反映的就是这一史实。听说当时南方的楚王都惊呼自己从未见过中原有这么漂亮的美女。
  方玉润《诗经原始》对郑国三月三的盛景做过形貌:“想郑当国全盛时,士女务为游观。莳花地多,耕稼人少。每值风日配备,良辰美景,竞相出游,以至兰勺互惠,播为嘉话,男女戏谑,恬不知羞。则其俗流荡而难返也。”,并称“(此诗)(注:《溱洧》)在三百篇中别为一种,开后世冶游艳诗之祖。”
  《郑风》中斗胆表爱的诗篇很多,可见当时男女交往相当自由。好比《诗经·郑风·蹇裳》:
  子惠思我/褰裳涉溱/子不我思/岂无他人/狂童之狂也且/子惠思我/褰裳涉洧/子不我思/岂无他士/狂童之狂也且
  翻译过来,即“你要是爱我,就提起衣裳趟过溱河。你要不来,就没有别人爱我?你这个狂妄的小子!你要是想我,就提起衣裳趟过洧河。你要是不来,就没有别人追我?你这个狂妄的小子!”
  另外,《诗经》中《有梅》一诗,有学者推断,不妨描写青年男女在三月三集体相会时,年轻漂亮的女士们唱给爱慕她们的小伙子听的:
  有梅,其实七兮/求我庶七,迨其兮。/有梅,其实三兮/求我庶士迨其今兮/有梅,顷既之,/求我庶士,迨其谓之。
  这首诗的意思是:快打梅子啊,树上惟有七成了,追求我的小伙子啊,趁这吉利的好日子吧!快打梅子啊,树上惟有三成了,思念我的好小伙子啊,趁这今天的好时候吧!快打梅子啊,用顷筐来盛它,爱慕我的好小伙子啊,趁这好机会说一声爱吧!
  郑国女士对小伙子斗胆的、火辣辣的爱的表白,可谓极尽描摹。
  天辰代理注册登录地址报讯:这些诗歌,让人痴迷。听说当时魏国第一位诸侯王魏文侯听了“郑声”之后,忘记了疲劳,此即《礼记·乐记》所记、魏文侯问孔子弟子子夏时所说的话:“听郑卫之音,则不知倦。”